دانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث دانشگاه قم، دانش آموختۀ سطح سه حوزۀ علمیۀ قم، ایران.
المستخلص
کان من الشّائع بین علماء الإمامیة -حتّى القرن الحادی عشر- الاستناد إلى تضعیفات الرّجالیّین القُدماء. ولکن منذ عهد محمد تقی المجلسی تشکّلت نظرة سلبیّة حول تضعیفات ابن الغضائری وشخصیته. وأشاع الوحید البهبهانی -حفید المجلسی- تخطئة التّضعیف المتعلّق بالغلوّ أکثر من غیره. فإنّهم اعتبروا أنّ معظم تلک التّضعیفات، بل وحتّى الکثیر من التّضعیفات غیر الخلافیّة للسّلف، ناتج عن ضعف معتقدات المضعِّفین أنفسِهم وقلّةِ تحمّلهم لمعارف الأئمّة. والسّؤال المطروح فی المقال: هل لدى منتقدی التّضعیفات أدلّة مقبولة على هذه النّسبة العقائدیّة إلی السّلف وتأثیرها على التّضعیفات؟ وفی هذا الصّدد، قمنا بتحلیل أدلّة النّاقدین وکلام ابن الغضائری، ومقارنتها بمعلومات مصادر الشّیعة والغلاة عن المتَّهَمین الّذین لم یختلف فیهم العلماء المتقدّمون. بحسب قول الرجالیّین القُدماء، کانت للتّضعیفات أسباب أخری تتعلّق بالتاریخ والتیّارات والکلام. لم یکن المتأخّرون على علم بالأدلّة الواسعة على غلوّ القادة الغلاة -مثل ابن مهران وإسحاق البصری والخصیبی- ودون الالتفات إلى مصادر الغلوّ ومضاعَفاته، ألقوا باللَّوم على ابن الغضائری. بالإضافة إلی أنّ ابن الغضائری ـ نتیجةً لعثوره علی مصادر سرّیّة للخطّابیّةـ أشار إلى عدم معروفیّة بعض الرّواة الخاصّین بمصادر الغلاة، کما أنّ کتب النّصیریة المعثور علیها متأخراً تَروی أکثر الموضوعات غلوّاً ـ من الألوهیّة والبابیّة إلى تکفیر الإمامیّة ـ من نفس هؤلاء الرّواة. ولکن، فی مدرسة الوحید البهبهانی، تمّ بالتکلّف تطبیق هؤلاء الأشخاص المجهولین علی رواة بعض الأسانید النّادرة فی المصادر الإمامیّة. وبناءً على هذه الأدلّة والشّواهد، فإنّ أحکام ابن الغضائری واقعیةٌ بل إنها تراعی الاحتیاط فی تقییم الرواة.
ابن شهرآشوب، محمد بن علی، مناقب آل أبیطالب(، قم: علامه، چ1، 1379ش.
ابن طاووس، علی بن موسی، فلاح السائل، قم: بوستان کتاب، چ1، 1406ق.
ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ دمشق، بیروت: دارالفکر، چ1، 1415ق.
ابن قولویه، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، نجف: دارالمرتضویة، چ1، 1356ق.
ابن غضائری، احمد بن حسین، الرجال، قم: دارالحدیث، چ1، 1360ش.
ابن مقاتل قطیعی، محمد بن الحسن، المجالس النمیریة، سلسلة تراث العلویین، ج11، تصحیح: ابوموسی الحریری، بیروت: دارلأجلالمعرفة، چ1، [بیتا].
أبوالفرج اصفهانی، علی بن الحسین، الأغانی، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، چ1، 1415ق.
________، مقاتل الطالبیین، بیروت: الأعلمی، 1419ق.
ابوالمطلب، جعفر بن محمد، آداب الدین، سلسلة تراث العلویین، ج6، بیروت: دارلأجلالمعرفة، 2006م.
اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة فی معرفة الأئمة، تبریز: بنیهاشمی، چ1، 1381ش.
اردبیلی، محمد بن علی، جامع الرواة، بیروت: دارالأضواء، چ1، ۱۴۰۳ق.
استرآبادی، میرزا محمد بن علی، منهج المقال فی تحقیق أحوال الرجال، قم: مؤسسة آل البیت( لإحیاء التراث، نشر ستاره، چ1، 1422ق.
اشعری، سعد بن عبدالله، المقالات والفرق، تهران: علمی و فرهنگی، چ2، 1360ش.
الأظلة والأشباح، منسوب به مفضل بن عمر جعفی، المجموعة الکاملة، org، 2016م.
اکبری، عمیدرضا، بررسی اختلافات مبانی متقدمان و متأخران در تضعیفات رجالی، پایاننامۀ سطح سه حوزه علمیه قم، 1397ش.
الأکوار النورانیة والأدوار الروحانیة، منسوب به محمد بن نصیر، سلسلة تراث العلویین، ج1، بیروت: دارلأجلالمعرفة، چ1، 2006م.
________، «انتساب کتاب الضعفاء به ابن غضائری؛ آسیبشناسی تحلیلها»، مطالعات تاریخی قرآن و حدیث، ش65، صص183-212، 1398ش.
________، «دفاع از انتساب کتاب تصحیح الاعتقادات به شیخ مفید»، مطالعات تاریخی قرآن و حدیث، ش67، صص29-66، 1399ش.
________، نصیریه، قم: دانشگاه ادیان، چ1، 1402ش.
اکبری، عمیدرضا؛ ذاکری، محمدتقی، «اتهام ابوالمفضل شیبانی به تحریف و جعل اسناد: عیارسنجی رویکرد رجالیان متقدم و متأخر»، پژوهشنامۀ علوم حدیث تطبیقی، ش14، صص137-166، 1400ش.
اکبری، عمیدرضا؛ قندهاری، محمد، «اسماعیل بن ابیزیاد سکونی قاضی عامی یا صحابی رازدار امامی؟»، مطالعات تاریخی قرآن و حدیث، ش69، صص13-48، 1400ش.
________، «میراث غلات: از ابوالقاسم کوفی تا نویسنده عیون المعجزات»، کتاب ماه دین، س10، ش117، 1386ش. نشر در کاتبان 18/6/1386، kateban.com/post/1208.
اهوازی، حسین بن سعید، الزهد، تحقیق: غلامرضا عرفانیان، قم: المطبعة العلمیة، چ2، 1402ق.
باقری، حمید، «حسن بن عباس بن حریش و کتاب إِنَّا أَنزَلنَاه»، حدیثپژوهی، ش13، بهار1394ش.
________، «الکافیو روایات اسحاق بن محمّد اَحمَر نَخَعی تلاشی برای شناسایی منبع کلینی در نقل روایات اسحاق»، رهیافتهایی در علوم قرآن و حدیث، ش96، صص9-28، 1396ش.
________، «منابعی کهن در شناخت اندیشههای فرقۀ اسحاقیه»، ادیان و عرفان، دورهٔ 55، ش1، صص63-89، 1401ش.
تفرشى، مصطفى بن حسین، نقد الرجال، قم: مؤسسة آل البیت( لإحیاء التراث، چ1، 1377ش.
جدیع، عبدالله بن یوسف، تحریر علوم الحدیث، بیروت: الریان، چ1، ۱۴۲۴ق.
جعفری، محمدرضا، تعلیقات کافی، تهران: تک، 1396ش.
حاوی الأسرار، منسوب به محمد بن علی جلی، [بیجا]: المجموعة الکاملة، نشر الکترونیک، 2016م.
حائری مازندرانى، محمد بن اسماعیل، منتهى المقال، قم: مؤسسة آل البیت( لإحیاء التراث، چ1، 1416ق.
حر عاملی، محمد بن حسن، إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات، بیروت: الأعلمی، چ1، 1425ق.
________، الرجال، قم: دارالحدیث، ج1، 1427ق.
________، وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة، قم: مؤسسة آل البیت(، چ2، 1414ق.
حسکانی، عبیدالله بن عبدالله، شواهد التنزیل لقواعد التفضیل، تهران: مجمع إحیاء الثقافة الإسلامیة، چ1، 1411ق.
حسین بن عثمان، «اصل»، الأصول الستة عشر، قم: دار الحدیث، چ1، 1423ق.
حلی، حسن بن یوسف، الرجال، قم: دار الذخائر، چ2، 1411ق.
حموى، یاقوت بن عبدالله، معجم الأباء، محقق: احسان عباس، بیروت: دار الغرب الإسلامی، چ1، 1993م.
خاقانی، على بن حسین، رجال الخاقانى، قم: مکتب الإعلام الإسلامی، چ2، 1362ش.
خزاز قمی رازی، علی بن محمد، کفایة الأثر فی النصّ علی الأئمة الإثنی عشر، قم: بیدار، 1401ش.
خزاعی، عمر بن المختار، المراتب والدرج، نسخۀ خطی سوریه، به خط محمد سلیمان علی، 1412ق.
خصیبی، حسین بن حمدان، دیوان الخصیبی، بیروت: مؤسسة الأعلمی، چ1، 2001م.
________، الرسالة الرستباشیة و فقه الرسالة، تصحیح: ابوموسی الحریری، بیروت: دارلأجلالمعرفة، چ1، 2006م.
________، مستدرکات علم رجال الحدیث،تهران: ابن المؤلف، چ1، 1414ق.
نوادر المعجزات فی مناقب الأئمة الهداة(، منسوب به ابن جریر طبری،قم: دلیل ما، چ1، 1427ق.
نوبختی، حسن بن موسی، فرق الشیعة، بیروت: دارالأضواء، چ1، 1404ق.
نورى، میرزا حسین، خاتمة المستدرک، قم: مؤسسة آل البیت( لإحیاء التراث، چ1، 1415ق.
________، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، قم: مؤسسة آل البیت(، چ1، 1408ق.
واسطی، أسلم بن سهل، تاریخ واسط، بیروت: عالم الکتب، چ1، ١٤٠٦ق.
وحید بهبهانى، محمدباقر، تعلیقة على منهج المقال، قم: مؤسسة آل البیت( لإحیاء التراث، ستاره، چ1، 1422ق.
________، الفوائد الرجالیة، منتشر شده با رجال الخاقانى، قم: مکتب الإعلام الإسلامی، چ2، 1362ش.
هاشمی، فاطمه، بررسی صحت و اعتبار روایات تفسیر منسوب به امام عسکری%، رسالۀ دکتری الاهیات، قم: دانشگاه قم، ۱۳۸۱ش.
Asatryan, Mushegh, “Shiʿi Literature in the Late Ninth Century Isḥāq al-Aḥmar al-Nakhaʿī (d. 286)”, Light upon Light; Essays in Islamic Thought and History, Leiden: Brill, 2020.